Người dân trong trang phục truyền thống đón năm mới 2017 tại Dungkerque, miền bắc Pháp.REUTERS/Pascal Rossignol
Tú Anh, rfi
Một tuần sau lễ Giáng Sinh nặng tính tôn giáo, Tết dương lịch, là dịp « ăn chơi ». Bữa ăn tối thịnh soạn, nhảy đầm suốt sáng, tặng quà, chúc sức khỏe và năm mới tốt lành lúc giao thừa. Nhìn qua, Tết tây cũng có nhiều nét giống tết ta nhưng thực tế không phải thế. Giáo sư và cũng là nhà nghiên cứu văn hóa Nguyễn Dư, từ Lyon, sẽ giúp chúng ta tìm hiểu thêm trong bài phỏng vấn sau đây.
Giáo sư Nguyễn Dư :
« Tết tây tại Pháp hay nói chung, từ châu Âu, châu Mỹ nó khác với Á châu của mình. Khác ở điểm, trong khi Tết ta là tết trong gia đình, ấm cúng, đoàn tụ, Tết tây và Tết vui chơi, mở ra, hướng ra bên ngoài nên có nhiều khác nhau.
Nguyên do, Tết tây có một ngày, nghỉ một ngày thôi thành ra thiên hạ và chính quyền tổ chức long trọng để đón một năm mới với mục đích là vui chơi, đúng nghĩa là cho tất cả mọi người (và du khách) mừng năm mới … »
Bài viết liên quan:
Catacombes - "Vương quốc người chết" trong lòng Paris 850 năm ngày xây dựng Nhà Thờ Đức Bà Paris Hiểu đúng về tinh thần Quý Tộc Người đặt tên cho các đường phố Sài Gòn trước 1975 và ý nghĩa của chúng Chuyện trạng Bùng đưa hạt giống cây ngô từ Trung Quốc về Việt Nam Hoàng Cầm với Lá Diêu Bông Sự thâm thúy ẩn trong bài ca trù “Hồng Hồng Tuyết Tuyết” Điện ảnh Mông Cổ : Dồi dào, nhưng còn mong manh Loài kiến : « Những chiến lược gia đáng gờm » Tết Mậu Thân 1968 và văn chương Tết Tây nói chuyện ngày đầu năm Tại Ý, mũ phớt nổi tiếng Borsalino có nguy cơ phá sản Nguồn gốc tập tục Cây thông Noël Catacombes - "Vương quốc người chết" trong lòng Paris Hà Nội vào thu Cách Mạng Văn Hóa : Mao thua nhạc sĩ Bach Người Việt và "văn hóa" ngụy biện Paris và cà phê vỉa hè Chiếc áo dài Việt Nam qua những thăng trầm Giải thưởng văn hóa Phan Châu Trinh Phong cách "kiến trúc Đông Dương" tại Việt Nam đầu thế kỷ XX Cách Mạng Hung 1848 và thi phẩm xuất thần “Bài ca Dân tộc” Hình bóng phố phường Hà thành qua Nhà cổ 87 Mã Mây Dấu ấn Phan Châu Trinh Hòa hợp hòa giải văn học: Đường xa vạn dặm Những bí ẩn của hương thơm Năm Dậu với người tuổi Gà Ngôn ngữ con người bắt nguồn từ khỉ ? Chợ nổi, đặc trưng của đồng bằng Cửu Long đang dần mai một ? Cầu Long Biên qua hồi ký toàn quyền Paul Doumer Sắc mầu Giáng Sinh Lễ Giáng sinh và mê tín trong dân gian Pháp Ra mắt sách "Lịch sử Chính trị Việt Nam Cận đại" tại Melbourne Hà Nội và tiếng leng keng tầu điện xưa Triết lý giáo dục Việt Nam là gì? Lục Vân Tiên có tranh minh họa, 120 năm bị bỏ quên tại Pháp Vay Mượn Trong Văn Học Cổ Việt Nam Giải Nobel Văn Học 2016 cho chất thơ trong nhạc Bob Dylan Trầu Cau trong đời sống, văn hóa Việt Quán "Bún chửi" Hà Nội lên sóng kênh CNN Graffiti, nghệ thuật gây sốc? Chân dung những sắc tộc bị lãng quên Cái Mặt Bánh mì và hơn 14.000 năm lịch sử Trang phục bình dân của người Việt vào cuối thế kỷ XIX Thần tượng văn học : « Ngôi sao dẫn đường » cho trẻ nhỏ Tháp Eiffel : Từ bà đầm thép bị chế nhạo tới biểu tượng của Paris Búp bê Barbie, hình mẫu phụ nữ qua từng thời đại « Đom đóm » và « Lời tố cáo » chế độ toàn trị Bắc Triều Tiên Nữ sĩ Hồ Xuân Hương Nữ sĩ Đoàn Thị Điểm Giải Văn hóa Phan Chu Trinh năm 2016 Những đền chùa đậm nét sex của Ấn Độ Lễ hội 'rước của quý' độc nhất vô nhị ở Lạng Sơn Lễ gia tiên ngày Tết Năm con Khỉ nghe võ sư nói chuyện Hầu quyền Tản mạn năm Bính Thân và những người tuổi Thân Hội Giáo Chức Chu Văn An: Từ một biểu tượng của giáo dục VN Người Việt thích rượu bia hay sách báo? Văn Việt và Văn đoàn Độc lập Việt Nam Chim tu hú - bà mẹ bạc tình và đứa con sát thủ Hãy để vạn con tằm dệt chăn tơ cho người đắp Ký ức Mặc Lâm qua 'Nón sắt, bún riêu…' Mặc Lâm nhớ 'Bụi chuối sau hè' Khám phá nhà thờ Thánh Tâm Montmartre Paris - Basilique du Sacré-Cœur Hớt tóc vỉa hè - Hình ảnh hoài niệm của Sài Gòn 100 năm In Flanders fields : Bài thơ tưởng niệm Chiến sĩ trận vong (Veterans Day) Nhà thờ Đức Bà Paris Thu hồi giải thưởng cho thơ Phan Huyền Thư Chương trình tưởng niệm GS Trần Văn Khê Bốn Mươi Năm Võ Phiến Nhà Văn Lưu Ðày 'VN rồi sẽ đánh giá lại Võ Phiến' Giới trẻ Lasan với cội nguồn và di sản văn hóa Việt 1000 năm Nhà thờ Đức Bà Strasbourg Vai trò cây đờn cò trong cổ nhạc Bảo tồn văn hóa Chăm và những thách thức Bảo Tồn Văn Hóa Dân Tộc Churu Vùng Tây Nguyên Đại hội âm nhạc truyền thống VN ở Sydney "Giấc Ngủ Cô Đơn" "Thu Sầu" Sấu - con mắt màu lục của người Hà Nội Đồng Xuân - con ngõ ẩm thực gợi nhớ yêu thương Trần Văn Khê, ngôi sao phương đông sáng mãi Bún ốc chuối đậu đông khách trong ngõ chợ Đồng Xuân 'Sẽ không ai thay thế được GS-TS Trần Văn Khê' Giáo sư Trần Văn Khê qua đời Dấu ấn của chuyến vượt biên kinh hoàng trong tác phẩm của Lê Phú Mùa hạ, đỏ rực trời hoa phượng Không được thở mạnh Nhà văn Ngô Thị Kim Cúc: Họ đã bộc lộ rõ ý định 'thanh trừng'! "Đầy tớ văn chương" một nét đặc thù văn hóa Pháp 20 nhà văn tên tuổi rời bỏ Hội Nhà văn Việt Nam 20 nhà văn tuyên bố từ bỏ Hội Nhà văn Việt Nam Mother’s day: Những lời Hát Ru của Mẹ Bà Võ Thị Hảo từ bỏ Hội nhà văn Khi các nhà văn tự biếm họa chân dung Thành tựu âm nhạc Việt nam 40 năm qua đối với người Việt trong và ngoài nước Họ, những cánh bướm đêm dập dìu trong bóng tối Hình ảnh các nữ anh hùng Việt Nam xuất hiện trên sân khấu kịch Mỹ Tập san và hội thảo "Việt Nam 40 năm nhìn lại" Roxelane, từ nô lệ thành chính cung đế chế Ottoman Trương Vĩnh Ký : Chiếc cầu nối Đông-Tây Đào Duy Từ và công cuộc phát triển nghệ thuật hát tuồng, hát bội Giữ tình Mẹ trong tiếng hát ru ba miền Ai bức tử văn hóa Việt? Trương Vĩnh Ký và những nỗ lực phổ biến chữ quốc ngữ cuối thế kỷ XIX Việt Nam có nên giữ lại những lễ hội phản cảm? Nhà nước pháp quyền: chìa khóa vực dậy nền văn hóa Quyên tiền cứu lâu đài của "Bá tước Monte Cristo" 'Lễ hội không phải nơi để cầu xin'
No comments :
Post a Comment